Novedad editorial: Demonios y nihilistas. El Dostoyevski político

Por Iñaki Alrui*

“Para esclarecer el caótico mundo de Dostoyevski, se examinan en detalle datos fácticos, personajes, acontecimientos históricos y todos los procesos revolucionarios subyacentes a la sociedad rusa que desencadenaron, junto con la febril trayectoria política del autor, la escritura de esta novela fascinante.”

Escribir sobre Dostoyevski, aunque sea un acercamiento indirecto, siempre es un reto personal, que se combina con la admiración a su obra. Pensar que hace cuatro años, con el inicio del conflicto ruso-ucraniano, se hablaba de prohibirle en esta parte de Occidente, todavía estremece, y más si se recuerdan las barbaridades que se empezaron a cometer por las “democracias de pensamiento único” como las de la Unión Europea, prohibiendo ballets, coros, conciertos de Tchaikovsky… en Madrid algún bocazas y político (un cocktail habitual) dejo entrever la retirada de la estatua de Pushkin​, el más grande de los poetas. Pero bueno, que yo venia a escribir sobre un libro…

Juan Merino nos vuelve a sorprender, siempre gratamente, en su faceta de traductor con una nueva obra del ensayista griego Costas Despiniadis. Tras Prometeo contra Leviatán. Teorías sobre el Estado. Del liberalismo al anarquismo (2021) y Kafka. El anatomista del poder (febrero de 2025), donde se revelaba la silenciada vertiente antiautoritaria de los escritos de Kafka y sus vínculos con los círculos anarquistas de la Praga de principios del siglo XX, llega ahora Demonios y nihilistas. El Dostoyevski político (diciembre de 2025). Se trata de una edición colectiva impulsada por Piedra Papel Libros, Calumnia, El Garaje Ediciones, Volapük y FAL-Aranjuez.

En este nuevo ensayo, Costas Despiniadis se adentra en una de las dimensiones menos exploradas de Fiódor Dostoyevski: su vertiente política. A través de un análisis riguroso y accesible, el autor toma como eje Los demonios, uno de los textos fundamentales del escritor ruso, considerada una de las cuatro grandes obras maestras escritas tras su regreso del exilio siberiano, junto a Crimen y castigo (1866), El idiota (1869) y Los hermanos Karamázov (1880). Los demonios fue publicada originalmente en la revista El mensajero ruso entre 1871 y 1872.

Nacido el 11 de noviembre de 1821 en Moscú, Fiódor Mijáilovich Dostoyevski ha sido y continúa siendo una de las figuras más relevantes de la literatura universal. Su obra ha suscitado la admiración de lectores y pensadores de muy diversa procedencia intelectual, entre ellos Albert Einstein y Virginia Woolf. El científico destacó la hondura humana y psicológica de los escritos de Dostoyevski al afirmar que «Dostoyevski me da más que ningún científico», mientras que la escritora inglesa señaló que «aparte de Shakespeare, no hay lectura más emocionante que Dostoyevski».

Costas Despiniadis también nos desvela sus bases bibliográficas para este trabajo:
“Pero debo de hacer mención especial de tres libros importantes que han sido de valiosa ayuda para mi propósito. Los problemas de la poética de Dostoyevski, de Mijaíl Bajtín; el libro de Maximilian Braun: Dostojewski. Das Gesamtwerk als Vielfald und Einheit (Dostoyevski. Su vida a través de la obra); así como su biografía más completa, de Leonid Grossman, Dostoevsky: a Biography”.
Con esos mimbres y su rigor analítico, el autor nos afronta un tema tan exigente como fascinante para quienes se han acercado a la obra de Dostoyevski: la reconstrucción de su pensamiento político a partir de un minucioso examen de datos fácticos, personajes, acontecimientos históricos y de los procesos revolucionarios que sacudieron a la sociedad rusa del siglo XIX. Todo ello en diálogo constante con la intensa y cambiante trayectoria ideológica del autor, que desembocó en la escritura de esta novela clave.

La novela Los demonios está inspirada en un suceso histórico: el asesinato político de un estudiante ocurrido en Moscú en 1869, acusado injustamente de ser un delator entre unos revolucionarios. Ese suceso sirve de base a Dostoyevski para construir una trama que expone y satiriza los ideales radicales, a través de la cual nos retrata un mundo en el que al perderse la fe, la moral y la responsabilidad, surge el caos.

Quien conozca la obra de Dostoyevski reconocerá de inmediato la presencia constante de esos “demonios” que atraviesan su literatura: la culpa, la fe, el resentimiento, la negación de los valores y la tentación de un mundo sin fundamentos éticos. Lejos de ser un autor ajeno a estas corrientes, Dostoyevski las vivió, las discutió y las trasladó a sus personajes con una intensidad pocas veces igualada. Y atención: no es necesario haber leído Los demonios para adentrarse en este ensayo, aunque su lectura despierta inevitablemente el deseo de regresar a la novela —o de descubrirla— con una mirada renovada. Se trata, en definitiva, de una invitación a acercarse al Dostoyevski más incómodo, más político y, quizá por ello, más vigente.

El ensayo sitúa estas tensiones en su contexto histórico y biográfico, recorriendo la evolución ideológica del escritor desde el socialismo utópico de su juventud —su pertenencia al círculo Petrashevski, un grupo clandestino de intelectuales liberales perseguidos por el régimen zarista, por la que sería condenado a muerte y salvado in extremis por el indulto del zar— hasta el conservadurismo religioso de su madurez, fruto de sus reflexiones durante los diez años de trabajos forzados en Siberia. En ese tránsito, Los demonios emerge como una obra decisiva para comprender su crítica al nihilismo y a las formas más radicales del pensamiento revolucionario, entendidas como fuerzas capaces de desintegrar la vida moral y comunitaria.

“Dostoyevski no fue un escritor épico, como, por ejemplo, lo fue Tolstói, sino que fue un escritor trágico. Por consiguiente, como casi siempre ocurre en sus grandes obras, también en ‘Los demonios’ el final solo podría ser trágico…”

Costas Despiniadis combina análisis literario e investigación histórica para mostrar cómo la ficción dostoyevskiana dialoga constantemente con la realidad política de su tiempo. El resultado es un libro que ilumina tanto la novela como la figura del autor, revelando a un Dostoyevski profundamente comprometido con su época y con las contradicciones de la naturaleza humana.

Dostoyevski escribió Los demonios para combatir una idea. Lo hizo hace ciento cincuenta años, en la Rusia zarista. Lo inquietante es que esa “enfermedad política” que retrató sigue viva hoy. Los “demonios” no son seres sobrenaturales, sino ideas destructivas que se apoderan del individuo cuando se pierde el norte moral y espiritual. El ensayo de Costas Despiniadis se adentra en la novela más incómoda del autor ruso para rastrear el origen del fanatismo, el nihilismo y la violencia ideológica. Una lectura que desmonta mitos, incomoda certezas y devuelve a Dostoyevski su condición de escritor peligrosamente actual.

«Por mi vida que la senda
no se ve. Nos extraviamos.
¡Qué hacer! Nos lleva un demonio
dando tumbos por el campo.
¿Cuántos son? ¿Adónde corren?
¿Por qué cantan con tal pena?
¿Van al entierro de un duende
o a casar a una hechicera?»

Aleksandr Pushkin, poema «Los demonios» (Бесы, 1830)

Demonios y Nihilistas. El Dostoyevski Político
Autor: Costas Despiniadis. Traducción: Juan Merino.
138 páginas. ISBN: 978-84-129699-6-2
Edición conjunta: Piedra Papel Libros, Calumnia Editorial,
El Garaje Ediciones, Volapük ediciones y FAL-Aranjuez.

* Miembro de la Asamblea de Redacción de LQSomos.
Más artículos del autor
@InakiAlo

Comparte, tus amig@s lo agradecerán… 
Mastodon: @LQSomos@nobigtech.es;  Friendica: Loquesomos;
UpScrolled: @LQSomos;  Telegram: LoQueSomosWeb;
Bluesky: LQSomos; Twitter: @LQSomos;
Facebook: LoQueSomos; Instagram: LoQueSomos;
WhatsApp: LoQueSomos;