Newsletter Loquesomos marzo 2026 (cuarta semana)
La Newsletter Loquesomos del 30 de marzo de 2026 presenta una serie de artículos que abordan temas de las crisis estructurales —climáticas, habitacionales y geopolíticas— que convergen en un escenario de urgencia global. Analizamos cómo el poder institucional y la resistencia social se manifiestan en los márgenes y en los centros del imperio.
Crónica de un Mundo en Tensión
La realidad política y la memoria, observamos un presente donde las crisis estructurales —climáticas, habitacionales y geopolíticas— convergen en un escenario de urgencia global. Analizamos cómo el poder institucional y la resistencia social se manifiestan en los márgenes y en los centros del imperio.
1. Emergencia Climática y Geopolítica del Desgaste
El equilibrio energético del planeta se ha roto definitivamente. En 2025, la Organización Meteorológica Mundial (OMM) registró niveles récord de retención de calor, con los océanos absorbiendo el 91% del exceso de energía. Esta «emergencia en rojo» no es una coincidencia, sino el resultado de una adicción a los combustibles fósiles que desestabiliza tanto el clima como la seguridad global.
Paralelamente, el tablero internacional muestra a un Estados Unidos atrapado en un atolladero estratégico en Irán. Los errores de cálculo de Washington e Israel han subestimado la capacidad de resistencia de Teherán, mientras China observa desde una posición de relativa comodidad, fortaleciendo sus lazos regionales y diversificando su energía ante el bloqueo del estrecho de Ormuz.
Críticos internos sugieren que el problema no es la figura de un líder como Trump (ficticiamente señalado como un «rey»), sino la propia maquinaria del imperio estadounidense y sus presidentes, quienes mantienen un status quo de violencia militar y opresión sistémica.
2. La Memoria como Trinchera: De Gaza al Somorrostro
La historia se repite en la geografía del despojo. En Palestina, los informes de la ONU denuncian que Israel ha institucionalizado la tortura como elemento estructural de un genocidio, creando un «entorno tortuoso» a través del asedio y la destrucción masiva. Esta violencia no es accidental, sino la «arquitectura del colonialismo de asentamiento».
Desde la memoria histórica, se establece un paralelismo demoledor entre la Gaza actual y el desaparecido barrio del Somorrostro en Barcelona. Así como las barracas del Somorrostro fueron demolidas en 1966 para ocultar la pobreza ante una visita de Franco, hoy se proyecta la «turistificación» de una Gaza arrasada por las bombas, borrando la identidad de sus habitantes bajo el mismo «ABC occidental» de gentrificación y olvido.
Ante este borrado, la literatura de autores como Alfons Cervera reivindica la memoria de la periferia y la «lealtad feroz» de quienes han sido derrotados por el futuro pero se niegan a firmar la rendición.
3. Desigualdad Estructural y el Derecho a la Ciudad
En España, la vivienda se ha consolidado como el principal motor de desigualdad. El 61% de los inquilinos vive sin margen de ahorro, atrapados en una «trampa del alquiler» que absorbe más del 50% de sus ingresos.
Esta precariedad genera «desahucios invisibles», donde una de cada tres personas se ve obligada a mudarse por subidas inasumibles, afectando especialmente a jóvenes y migrantes.
Esta exclusión se manifiesta también en la criminalización de la supervivencia. En barrios como el centro de Madrid, se denuncian redadas policiales racistas contra el colectivo migrante y figuras como Serigne Mbaye. Frente a la violencia institucional, surgen redes de solidaridad vecinal y colectivos como Valiente Bangla, que defienden que «sobrevivir no es un delito» y reivindican el barrio como el corazón de la resistencia humana frente a la lógica del «usar y tirar».
4. Tradición y Secularización en la Plaza Pública
Finalmente, la comunicación política de la fe en España muestra una transición compleja. Mientras la Semana Santa se convierte progresivamente en un evento de consumo turístico, persisten contradicciones como la presencia militar en actos religiosos. El análisis laico sugiere que la libertad de expresión y culto debe convivir con una crítica razonable a los excesos de una piedad que, en ocasiones, parece anclada en estéticas medievales incompatibles con los valores democráticos actuales.
Análisis final: La resistencia frente a la deshumanización, ya sea ante el caos climático, la especulación inmobiliaria o el genocidio. La memoria no es solo un recuerdo del pasado, sino una herramienta política activa para interpretar y combatir las injusticias del presente.
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