Conocer historia de mexicoamericanos importante para comprender situación actual

Por Diana Saavedra*

La actual situación entre México y Estados Unidos no surge de la nada, sino de un mito que requiere de la construcción del otro, para entender cómo estos hombres blancos, estadounidenses, anglosajones, deben erigirse como los héroes indiscutibles con el rechazo al otro que, en este caso es la mexicanidad en general, reflexionó el director del Centro de Investigaciones sobre América del Norte (CISAN), Juan Carlos Barrón Pastor.

Al participar en el Seminario Trinacional: Actores emergentes en seguridad humana, el investigador del área de Estudios Sociales y Culturales del CISAN, detalló que es muy importante entender que, aunque EU ha reconocido una raíz hispánica, siempre la menospreciado, hecho menos y los números que presentan de población hispanohablantes al momento de la expansión de las colonias, siempre se minimizan.

Barrón Pastor comentó: Hemos aprendido que muchas de las poblaciones mexicanas en Illinois, Louisiana, etc, ya eran mexicanos antes de que naciera EU y, sin embargo, siguen siendo tratados como si fueran migrantes, por eso es tan importante repensar su papel allá, porque no son migrantes, sino mexicanos originarios en Estados Unidos.

Enfatizó que esta reflexión permitirá entender cómo estos hombres blancos, estadounidenses, anglosajones (actualmente están agrupados al interior del movimiento Make America Great Again, MAGA) hacen lo necesario para erigirse como los héroes indiscutibles de su epopeya mesiánica-estadounidense, donde es importante el rechazo al otro –racial y cultural— y donde se hace que el mexicano sea el enemigo, no las personas, sino la mexicanidad en general, la gastronomía o la cultura.

El presidente de la Academia de Negocios Internacionales de la Facultad de Contaduría y Administración de la UNAM agregó que por eso es interesante ver cinta como “Una batalla tras otra”, que muestra cómo se construye la otredad, lo latino, y la tremenda red social que se gesta al interior de EU para resistir los embates de esta ideología blanca que nos ha puesto a los mexicanos como el némesis.

Momentos antes, Luis E. Coronado Guel, profesor de la Universidad de Arizona, ofreció ante estudiantes y profesores reunidos en la Sala de Conferencias Mónica Vera del CISAN, la charla “Apuntes sociales y culturales de la olvidada historia de los mexicanos en Estados Unidos”, como parte del Consorcio Binacional Universitario de Arizona-UNAM en Migración, Derechos Humanos y Seguridad Humana.

El director de SBS Mexico Initiatives explicó que el reto actual es ideológico y, en ese sentido, es necesario apoyar la investigación y el intercambio entre ambas naciones, que se aprenda la historia de los mexicoamericanos y para generar un reencuentro entre los mexicanos de allá y los de acá.

l doctor en Historia comentó: Son poblaciones muy valiosas que tienen un entrenamiento muy diferente en mercadotecnia, en idioma, en muchas cosas y hay un gran potencial que nos permitirá mantener un vínculo mucho más conectado.

Coronado Guel destacó que los mexicanos en Estados Unidos se clasifican en tres grupos: los que están acabando de emigrar, los descendientes de personas migrantes, y aquellos descendientes de personas que vivían en la zona que antes era parte de México, pero que fue olvidada tras la conquista del territorio luego de la guerra contra Estados Unidos.

Recordó que luego del Tratado Guadalupe-Hidalgo en 1848, los propios cronistas ven este proceso histórico como una humillación y la historia nacional borra del mapa a los mexicanos que se quedaron de aquel lado; mientras que los americanos también los marginaron, pese a que debían ser considerados miembros de la unión americana.

Precisó que la misma palabra Chicano se deriva del relato fundacional de Aztlán, donde se indica que son mex(shi)canos, contrayendo posteriormente la palabra a chicanos, es decir, estas personas nacidas en la Unión Americana retoman parte del mito fundacional de México.

Coronado Guel señaló: La historiografía chicana es como los estudios de género, no quiere decir que antes no estuvo ahí, sino que articula una identidad fronteriza y trasnacional, enraizada tanto en la historia de México como en la experiencia estadounidense y vinculada a la noción de resistencia cultural y ciudadanía crítica.

El investigador rememoró que la gran migración de mexicanos al vecino país dio inicio gracias al Programa Bracero, creado por orden ejecutiva en 1942 porque muchos agricultores argumentaron que la Segunda Guerra Mundial traía escasez de mano de obra a trabajos agrícolas, que eran mal pagados, por lo que la mayor contribución de México en este periodo no fue el envío del Escuadrón 201, sino la alianza económico-laboral con Estados Unidos. El programa fue tan exitoso, que siguió funcionando hasta 1964.

Recordó que, hasta la década de 1990, aquellos que viajaban a Estados Unidos para trabajar eran considerados traidores que abandonaban su patria; mientras que hoy sólo con ver las remesas enviadas por los compatriotas es posible darse cuenta de la importante labor de estos connacionales en el extranjero.

– Foto de portada: Selvin Esteban / PEXEL.
* En Gaceta UNAM.
⇒ México en LoQueSomos

Comparte este artículo, tus amig@s lo agradecerán…
Mastodon: @LQSomos@nobigtech.es Telegram: LoQueSomosWeb
Bluesky: LQSomos; Twitter: @LQSomos Facebook: LoQueSomos
Instagram: LoQueSomos WhatsApp: LoQueSomos;