Eutanasia

Imagen de Dave Hunt/AAP

Por Javier Sádaba Garay*

«La vida es un hecho y no un don que viene de algún lugar. Quien así opine, que adecúe su existencia a sus criterios pero que no lo imponga a los demás…»

Acabo de leer una columna del magistrado Ricardo Rodríguez en el Confilegal que me parece excelente.

Ver: Noelia o el límite del Estado: cuando el derecho a morir se convierte en una autorización

Argumenta con claridad y concluye que en España la Eutanasia no es un derecho. Si, al final, lo que decide es una serie de controles, criterios y comités acerca de si se puede permitir o no, entonces se desdibuja la autonomía del sujeto. Quien la pide ha sido desposeído de su real derecho a morir como desee. Su libertad ha disminuido. Deja de ser el titular de su cuerpo. Si se quiere seguir hablando de derecho, habrá que añadir que se trata de un derecho de segundo grado o tutelado. El problema remite a si el Estado puede poner límites a lo que cada uno quiera hacer con su vida.

Autores como Szasz o Kerkovian defendieron la eutanasia sin más, lejos de paternalismo alguno. Si uno puede quitarse la vida cuando le dé la gana, lo mismo sucederá si lo hace ayudado por otro. Se han puesto de acuerdo dos autonomías y ahí acaba la cuestión. Si a la negación de ese básico derecho se suma una inercia mítico religiosa que nos obliga a contemplarnos como un regalo, la violencia contra la voluntad de nuestro cuerpo es total. La vida es un hecho y no un don que viene de algún lugar. Quien así opine, que adecúe su existencia a sus criterios pero que no lo imponga a los demás. A lo dicho se pueden y suelen oponerse dos objeciones. La primera es que el Estado, en cuanto que tiene el monopolio de la violencia, podría intervenir allí en donde el individuo amplíe sus derechos hasta quebrar el orden social. Y la segunda apunta a los peligros de un utilitarismo desmedido que, en pendiente resbaladiza, se abre a todo tipo de desmanes. Respecto a la primera, solo digo que entre un Estado divinizado y el ciudadano llano escojo a este. Y en relación a la segunda, que el utilitarismo es un aviso, pero no un principio intocable.

Acabo diciendo que la muerte en vida merece respeto en todas las direcciones. Y que lo que a la Ética le importa sobremanera es evitar el sufrimiento.

* Grupo de Pensamiento Laico
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