¿Podemos aprender de la lucha de décadas del Líbano por abolir la pena de muerte?
Parlamento libanés
Por Forouhar Aghili
En primer lugar, debemos felicitar al pueblo libanés, al movimiento civil, a organizaciones no gubernamentales dentro y fuera del Líbano, a defensores de derechos humanos como la Asociación Libanesa de Derechos Civiles (LACR), a todos los activistas y organizaciones de derechos humanos en Líbano y en el mundo, y a los medios que defienden y reflejan esta tendencia de derechos humanos.
La pena de muerte es un delito y crimen estatal, según la declaración oficial de la Asociación Internacional de Abogados. Sin duda, cualquier país del mundo que detenga legalmente este crimen de Estado es un paso adelante para toda la comunidad internacional.
El proceso de abolición legal de la pena de muerte en Líbano ha recorrido un camino dificil de treinta años de altibajos, como todos los movimientos civiles, que comenzó con reuniones civiles y pasó por la suspensión práctica de las sentencias del pena de muerte, y fue finalmente aprobado por el parlamento libanés en agosto de 2026, a pesar del voto en contra de la facción parlamentaria perteneciente a la facción libanesa Hezbolah, (Partido de Dios) creado ,apoyada y financiado por la regimen de Iran.
Este proceso y transformación histórica fue el producto de tres etapas clave y paralelas:
(a) – Presión constante y permanente de la sociedad civil y los organizaciones de derechos humanos desde los años 1990. Tras el fin de la guerra civil en Líbano en 1994, el gobierno de la época intensificó los castigos y aumentó el número de sentencias del pena de muerte y ejecuciones. En respuesta a esta tendencia, ONG y organizaciones de derechos humanos, incluida la Asociación Libanesa de Derechos Civiles y activistas independientes dentro y fuera del Líbano, lanzaron campañas extensas. Intentaron cambiar la opinión pública y política, especialmente dentro del Líbano, organizando mítines, preparando y enviando peticiones, y aumentando la conciencia pública dentro y fuera del país.
(b) – Establecimiento de una moratoria de facto sobre las sentencias de muerte y la negativa política desde 2004.
Según la ley judicial libanesa, la ejecución de cualquier pena de muerte debe ser firmada simultáneamente por tres altos funcionarios gubernamentales,el ministro de Justicia, el primer ministro y el propio presidente, para que sea ejecutable. Tras la última ejecución en enero de 2004, las autoridades políticas del país se negaron a firmar la aprobación de las sentencias de muerte debido a la presión internacional, especialmente a la Unión Europea. Esta coordinación no escrita y presión política llevó a una moratoria no oficial sobre las sentencias de muerte, aunque los tribunales continuaron dictando sentencias de muerte, y a finales de 2025, ochenta y cinco personas estaban en el corredor de la muerte.
(c) – Vincular la pena de muerte con los intereses nacionales del Líbano desde una perspectiva internacional.
El último paso en los últimos dos años se ha dado con más rapidez y actividad. En febrero de 2026, se presentó en un comité del parlamento libanés un proyecto de ley sobre la abolición de la pena de muerte y su sustitución por cadena perpetua. El Ministerio de Justicia libanés, encabezado por Adel Nassar, justifica que la existencia de la ley de pena de muerte ha impedido a los países europeos cooperar en la extradición de acusados fugitivos, incluidos aquellos prófugos en el caso de la explosión del puerto de Beirut. Este argumento generó un fuerte impulso político en el gobierno y el parlamento. Finalmente, el 11 de agosto de 2026, en una tensa y desafiante reunión con los diputados de Hezbolah en el parlamento libanés financiada por la República Islámica, aunque votaron en contra de la ley, la mayoría de los parlamentarios votó a favor de la ley que aboliría la pena de muerte en Líbano. La alegría de esta victoria en Líbano, especialmente entre las familias y los 85 presos que esperaban ser ejecutados, los activistas y organizaciones de derechos humanos, es indescriptible.
La abolición de la pena de muerte en el parlamento libanés con 128 escaños es un paso histórico y contundente en Oriente Medio, que según organizaciones de derechos humanos es responsable del 94% de las ejecuciones en la última década (excepto por la falta de ejecuciones en China debido a la falta de estadísticas).
Es evidente que la estructura política y legal y las leyes en Líbano se limitan al parlamento libanés debido a la existencia de dieciocho tribus diferentes, la mayoría de las cuales están confinadas al parlamento libanés, donde 64 escaños pertenecen a musulmanes y 64 a cristianos, y los chiíes apoyados por la República Islámica solo tienen 27 escaños de 128 escaños, con la estructura política y legal islámica en Irán, donde más del 98% de los escaños en el parlamento están en manos de chiíes con la educación y el pensamiento del islam chií. Una de las diferencias institucionales en la estructura de poder en Líbano es la composición de las diferentes tribus y religiones y su participación en dicha estructura. El Líbano es una república parlamentaria basada en una democracia consensuada y el poder tribal. La raíz de este acuerdo es la división del poder en el no escrito «Pacto Nacional» que se estableció en 1943 entre líderes cristianos y musulmanes. El Pacto Nacional allanó el camino para la independencia del Líbano respecto a Francia. Se firmó en forma de tratado entre los líderes cristianos maronitas, que constituyen la mayoría de los cristianos libaneses, y el líder de los musulmanes suníes, que incluyen a la mayoría de los musulmanes libaneses, y sentó las bases para la administración del país sobre la base de la identidad árabe del Líbano y su independencia respecto al Este o al Occidente. Según el tratado, el presidente siempre es elegido entre los cristianos maronitas, el primer ministro siempre es elegido entre musulmanes suníes y el presidente del parlamento siempre es elegido entre musulmanes chiíes.
Sin embargo, la cuestión es si es posible aprender y aplicar lecciones para el movimiento abolicionista en Irán a partir de los 30 años de proceso civil para abolir la pena de muerte, que tiene un 64% de musulmanes entre la población libanesa de 5,8 millones. O deberíamos continuar con las mismas tácticas y lema de «No a la ejecución» con los torturas y sacrificios de los encarcelados, y el brutal régimen que gobierna Irán debería seguir ejecuciones diarios de la juventud y el pueblo iraníes para crear miedo e intimidación en el levantamiento popular, y esperar hasta la caída del régimen sin ningún cambio en los métodos, tanto fuera como dentro de Irán.
La similitud entre el movimiento civil «No a la Pena de Muerte» en Líbano e Irán radica en el objetivo común, que es la abolición legal de la pena de muerte. Otra similitud es la persistencia a largo plazo de ambos movimientos en las prisiones, la popularización del lema «No a las ejecuciones» y el amplio movimiento de activistas y organizaciones de derechos humanos y medios de comunicación en países democráticos extranjeros.
Pero en Líbano, el lema «No a la pena de muerte» se elevó a lo largo de los años a «abolir la pena de muerte», aunque temporalmente, y finalmente, como se ha señalado, en enero de 2004 logró evitar la ejecución de ochenta y cinco sentencias de muerte. ¿No son 47 años de ejecuciones continuas en Irán suficientes para cambiar los lemas y tácticas de la lucha, tanto dentro como fuera del país? ¿O deberíamos esperar a un cambio de régimen? Cabe creer que, tras el alto coste del movimiento callejero, que salió a las calles por sí solo y sin organizar ni completar huelgas, la gente de muchas ciudades salió a la calle en enero de 2026 para defender el derecho a la vida, la dignidad humana y el respeto a los derechos humanos. El régimen asesino de Iran, en lugar de responder a las demandas legítimas del pueblo, el enfrentó al pueblo con armas pesadas de guerra y llevó a cabo una masacre quizás sin precedentes en el mundo en dos días. Como resultado, al menos durante un tiempo, las calles han sido tomadas y sometidas al sangriento del régimen. Quizá el foco dentro de Irán, deberia volver a centrarse en las luchas civiles y en huelgas nacionales coordinadas y organizadas. Y en el extranjero, también intentó alcanzar todos los objetivos del movimiento promoviendo la victoria del movimiento civil en Líbano y utilizándolo en propaganda para lograr todos los objetivos del movimiento, incluida la abolición legal de la pena de muerte y la liberación de presos políticos encarcelados.
Los datos e informe importante:
113 países han abolido la pena de muerte por completo.
Según el último informe de Amnistía Internacional sobre el estado de la pena de muerte en el mundo, a finales de 2025, 113 países habían eliminado completamente la pena de muerte para todos los delitos.
Amnistía Internacional afirma que un total de 145 países han abolido la pena de muerte, ya sea legalmente o en la práctica. Esta cifra incluye países que han abolido completamente la pena de muerte, países que la han abolido solo para delitos ordinarios, así como países donde la pena de muerte sigue vigente en sus leyes pero donde no se han llevado a cabo ejecuciones en al menos 10 años.
En contraste, 54 países siguen manteniendo la pena de muerte en sus leyes.
Aumento en el número de países que cancelan.
La tendencia global en las últimas décadas se ha orientado hacia una reducción en el uso de la pena de muerte. Amnistía Internacional ha declarado que en 1977, solo 16 países abolieron la pena de muerte para todos los delitos. Esta cifra ha aumentado a 113 países a finales de 2025.
Esta tendencia ha continuado mientras varios países del mundo siguen aplicando la pena de muerte, y en algunos países el número de ejecuciones incluso ha aumentado.
Aumento de ejecuciones en 2025
Según el informe anual de Amnistía Internacional, al menos 2.707 personas fueron ejecutadas en 2025 en 17 países. Esta es la cifra más alta registrada por la organización desde 1981 y representa un aumento del 78% respecto a al menos 1.518 ejecuciones registradas en 2024.
Sin embargo, el número real de ejecuciones probablemente sea mucho mayor. Las estadísticas de China no se incluyen en la cifra global de Amnistía Internacional debido a la confidencialidad de la información sobre las ejecuciones en este país. La organización cree que se han llevado a cabo miles de ejecuciones en China.
Amnistía Internacional considera a China como el mayor albacea mundial de la pena de muerte, pero no es posible proporcionar una cifra exacta debido a la confidencialidad de las estadísticas del país.
Irán, Arabia Saudí, Yemen y Estados Unidos están entre los países con mayor número de ejecuciones en el mundo. En Oriente Medio, Irán tuvo al menos 2.159 ejecuciones en 2025, la tasa más alta registrada en el país y en el mundo desde 1981, seguida por Arabia Saudí con al menos 356 ejecuciones en 2025.
Las estadísticas mundiales muestran una paradoja importante: por un lado, el número de países que han abolido la pena de muerte ha alcanzado un máximo histórico, y por otro, el número de ejecuciones registradas en 2025 ha alcanzado el nivel más alto en más de cuatro décadas, especialmente en Irán y en otros países Musulmanes.
En otras palabras, el uso de la pena de muerte ha estado geográficamente limitado a un número limitado de países, pero en algunos de ellos, incluido Irán, su uso ha aumentado.
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